PANCHO LÓPEZ
presenta
"EL AMOR ES UNA DULCE MENTIRA"
Foto: Doris Steinbichler
Desde hace años vengo pensando que el amor es una
mierda. El amor es algo muy acariciado, muy sobado… todos nos quejamos pero al
final, resulta que todos nos lo mandamos, decimos que no, pero nos comemos todo
lo que pasa alrededor y de hecho, al final siempre queremos más. Por eso digo
que el amor es una dulce mentira.
Mi trabajo explora los universos de la comida, de lo
cotidiano, de lo simple. Este tipo de obras buscan hacernos reír de nosotros
mismos, reflexionar de las cosas que hacemos todos los días.
Pancho López
Estudió Ciencias de la Comunicación en la UNAM. Por once
años fue jefe del Departamento de Performance y Arte Actual del Museo
Universitario del Chopo. Posteriormente trabajó en Fundación UNAM y fue
coordinador de la licenciatura de Comunicación y Gestión de la Cultura y las
Artes de la Universidad de la Comunicación. Coordinó el Encuentro Internacional
de Performagia y el concurso de moda alternativa .modales. Actualmente es
co-coordinador del festival Forma y Sustancia en Centroamérica y director de
EXTRA y EJECT, festival de videoperformance de la Ciudad de México. Ha
impartido talleres de performance en varios museos y universidades de México y
el extranjero. Forma parte de perfoREDmx (Red Mexicana de Performance) y RACA
(Red de Artistas del Centro de América). Ha participado en muestras y
festivales de performance en Colombia, Chile, Canadá, Uruguay, Venezuela,
República Dominicana, Honduras, China, España, Portugal, Brasil, El Salvador,
Ecuador, Cuba, Polonia, Alemania y Estados Unidos. Ha sido becario de la
Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal, Coinversiones del
FONCA, PROCINE DF, PADID, PAPIAM-CENART y la Fundación JUMEX. Actualmente es
beneficiario del Patronato de Arte Contemporáneo - PAC 2019 y colaborador del
CAV Museo La Neomudéjar.
ELIU ALMONTE
presenta
"OPEN ARMS"
Foto: Wichai Juntavero
Asilo, tránsito, fuga, territorio, destierro,
movilidad interoceánica. Los laberintos humanos que va dejando como huellas el
capitalismo salvaje.
El drama de los refugiados re – contextualizado en el
espacio, a través de la movilidad de un cochecito de supermercado.
www.eliualmonte.com
JORGE GALÁN
presenta
"YÓSMÖSIS"
"Donde piensas no existes, luego donde existes no piensas"
Jacques Lacan
El lenguaje siempre ha ocupado un lugar prominente en el estudio de la mente, para muchos es en las relaciones entre lenguaje y pensamiento donde se encuentra la llave para desentrañar el misterio de la mente misma. Las identidades surgen de la narración del yo, de la manera como nos representamos y somos representados. El lenguaje nos distingue, nos construye y nos comunica. Pero también nos miente y se constituye en distancia a la experiencia.
Este trabajo de arte de acción, presentado en un recorrido por diferentes estrategias artísticas que insisten en la repetición y agotamiento del lenguaje, propone la exploración de nuevas semánticas en la noción de identidad como proceso dinámico y relacional, como fluidez que se genera en la interacción social y se construye y reconstruye constantemente en los intercambios sociales, mediante procesos de negociación a lo largo de toda la vida. El conjunto de sistemas que hacen posible este intercambio de carácter existencial e identitario no es otro que el lenguaje.
También identidad y alteridad están en relación dialéctica. Por lo que podríamos tratar
alegóricamente al lenguaje como un gran filtro que distingue y separa estas tres esferas de existencia, pero un filtro permeable que comunica y que permite el intercambio -equilibrante o no-, entre el yo, el otro y los otros. Además del reconocimiento consciente del propio alegato performativo del aquí y del ahora, este trabajo de performación trata de ubicar su discurso en esta percepción ambivalente acerca del lenguaje que nos tratan de transmitir muchos pensadores y filósofos del lenguaje, además de Lacan: como un sistema constitutivo de nuestra propia construcción identitaria, nuestra lógica y nuestro mundo interior, pero también como una distancia de la experiencia y del mundo que nos rodea, distancia en la que a menudo somos construidos.
La sesión de performance está dividida en cuatro partes diferenciadas según los elementos de trabajo con el lenguaje y la esfera conceptual con la que se relacionan:
1. YO MIMÉ CONMIGO, establece una hiperexposición del signo identitario como elemento
central en la dialéctica de construcción del otro. Al mismo tiempo supone una toma de
consciencia del propio evento performativo y su evocación existencial del presente.
2. PORQUE YO LO VALGO, plantea una incursión en el mundo de la comunicación de
masas, desde una perspectiva del lenguaje publicitario como un sistema arbitrario y
unidireccional, dirigido a influir en la construcción y conducta del individuo a través de su
instrumento más efectivo: el eslógan, esa palabra o frase corta, expresiva y fácil de recordar, que a menudo consigue su quintaesencia entrando a formar parte del propio ideario colectivo con el paso del tiempo.
3. IN-MÓVIL, pretende una incursión simbólica en los estándares actuales del lenguaje,
tratando alegóricamente la influencia en las comunicación entre las personas de un elemento tan novedoso y revolucionario como está suponiendo en la actualidad el teléfono móvil o celular.
4. ME REBELO, LUEGO SOMOS, propone una presentación metafórica del estadio del
espejo de Jaques Lacan, una confrontación a la propia imagen de cada individuo, mediante un peculiar recorrido repetitivo por el sistema de pensamiento acerca de los conceptos de lenguaje e identidad.
WWW.JORGEGALAN.ES
www.eliualmonte.com
JORGE GALÁN
presenta
"YÓSMÖSIS"
Fotos: Diego Galán
"Donde piensas no existes, luego donde existes no piensas"
Jacques Lacan
El lenguaje siempre ha ocupado un lugar prominente en el estudio de la mente, para muchos es en las relaciones entre lenguaje y pensamiento donde se encuentra la llave para desentrañar el misterio de la mente misma. Las identidades surgen de la narración del yo, de la manera como nos representamos y somos representados. El lenguaje nos distingue, nos construye y nos comunica. Pero también nos miente y se constituye en distancia a la experiencia.
Este trabajo de arte de acción, presentado en un recorrido por diferentes estrategias artísticas que insisten en la repetición y agotamiento del lenguaje, propone la exploración de nuevas semánticas en la noción de identidad como proceso dinámico y relacional, como fluidez que se genera en la interacción social y se construye y reconstruye constantemente en los intercambios sociales, mediante procesos de negociación a lo largo de toda la vida. El conjunto de sistemas que hacen posible este intercambio de carácter existencial e identitario no es otro que el lenguaje.
También identidad y alteridad están en relación dialéctica. Por lo que podríamos tratar
alegóricamente al lenguaje como un gran filtro que distingue y separa estas tres esferas de existencia, pero un filtro permeable que comunica y que permite el intercambio -equilibrante o no-, entre el yo, el otro y los otros. Además del reconocimiento consciente del propio alegato performativo del aquí y del ahora, este trabajo de performación trata de ubicar su discurso en esta percepción ambivalente acerca del lenguaje que nos tratan de transmitir muchos pensadores y filósofos del lenguaje, además de Lacan: como un sistema constitutivo de nuestra propia construcción identitaria, nuestra lógica y nuestro mundo interior, pero también como una distancia de la experiencia y del mundo que nos rodea, distancia en la que a menudo somos construidos.
La sesión de performance está dividida en cuatro partes diferenciadas según los elementos de trabajo con el lenguaje y la esfera conceptual con la que se relacionan:
1. YO MIMÉ CONMIGO, establece una hiperexposición del signo identitario como elemento
central en la dialéctica de construcción del otro. Al mismo tiempo supone una toma de
consciencia del propio evento performativo y su evocación existencial del presente.
2. PORQUE YO LO VALGO, plantea una incursión en el mundo de la comunicación de
masas, desde una perspectiva del lenguaje publicitario como un sistema arbitrario y
unidireccional, dirigido a influir en la construcción y conducta del individuo a través de su
instrumento más efectivo: el eslógan, esa palabra o frase corta, expresiva y fácil de recordar, que a menudo consigue su quintaesencia entrando a formar parte del propio ideario colectivo con el paso del tiempo.
3. IN-MÓVIL, pretende una incursión simbólica en los estándares actuales del lenguaje,
tratando alegóricamente la influencia en las comunicación entre las personas de un elemento tan novedoso y revolucionario como está suponiendo en la actualidad el teléfono móvil o celular.
4. ME REBELO, LUEGO SOMOS, propone una presentación metafórica del estadio del
espejo de Jaques Lacan, una confrontación a la propia imagen de cada individuo, mediante un peculiar recorrido repetitivo por el sistema de pensamiento acerca de los conceptos de lenguaje e identidad.
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